"Международный Центр Эвереттических Исследований является независимым объединением физических и юридических лиц, заинтересованных в исследованиях и обмене информацией в области эвереттики и в распространении эвереттического мировоззрения. Эвереттика – это мировоззренческая позиция, согласно которой реальный мир представляет собой множество реализаций мыслимых миров. Она была основана на одной из интерпретаций квантовой механики – концепции Хью Эверетта, опубликованной им в 1957 году.
Суть этой трактовки, называемой сегодня многомировой интерпретацией квантовой механики (ММИ), сводится к тому, что ни один из возможных исходов квантового взаимодействия не остается нереализованным, однако каждый из них осуществляется в своей вселенной, совокупность которых и составляет альтерверс нашей Вселенной.
В настоящее время эвереттика имеет несколько подходов к описанию следствий этого основного постулата. Каждый из них включает свой дополнительный постулат. Наиболее важные из них – это концепция «безвременья» Джулиана Барбура, концепция Сознания как причины эвереттических ветвлений Михаила Менского, концепция множественности историй Фейнмана – Гелл-Мана – Переслегина – Гуца и концепция склеек (фузии) эвереттических ветвей Юрия Лебедева. Кроме квантового многомирия ММИ, в космологии возникла идея другого типа физического многомирия, являющегося результатом процессов космологической инфляции. Совокупность миров, возникающих в этих процессах, получила название мультиверса.
Каждый из универсов мультиверса подчиняется законам квантовой механики и образует свой альтерверс.
Своеобразное многомирие появляется в струнных теориях. Развиваются и другие физические теории и варианты теорий многомирия – теория «самосогласованных историй» Гриффитса и Омни, «много-рaзумная» интерпретация квантовой механики, теория эонов Р.Пенроуза… Хороший обзор теорий многомирия дал Б.Грин в книге «Скрытая реальность. Параллельные миры и глубинные законы космоса». Сегодня логической вершиной множества многомирий является математическое многомирие Тегмарка. Очевидно, однако, что для описания множества многомирий должны и будут появляться всё новые теории.
Но также очевидно, что все эти типы многомирий возникли и оказались предметом научного анализа, прежде всего, благодаря пионерской статье Х.Эверетта 1957 года. Вот почему сегодня всю совокупность многомировых идей следует считать мировоззренческим единством и называть его эвереттическим многомирием.
Именно оно и составляет сегодня предмет изучения для эвереттики.
Сегодня мы видим только общие контуры этого предмета. Вот почему столь необходимо активизировать и углубить взаимодействие всех исследователей работающих в области эвереттики. И приложить усилия не только к тому, чтобы идеи эвереттического многомирия, но и их авторство стали общекультурным достоянием. И МЦЭИ приглашает к сотрудничеству всех заинтересованных лиц. Поскольку эвереттика по своему духу является плюралистическим, а потому толерантным и, в широком смысле, экуменистическим мировоззрением, к эвереттическим исследованиям постепенно начинают обращаться не только физики различных специальностей, но и философы, историки, психиатры, верующие различных религий, а также представители иных наук и мировоззрений, находя в ней решения своих специфических проблем.
Кроме того, в последнее время эвереттическое мировоззрение все чаще проникает в художественную литературу, которая в определенном смысле также является исследовательским инструментом познания реальностей.
Эвереттика давно стала международной, однако до последнего времени этот ее аспект – сближение людей разных национальных менталитетов – оставался «в тени» чисто научных проблем. МЦЭИ намерен активно содействовать развитию международных контактов в области эвереттики.
Поскольку эвереттика – весьма молодое интеллектуальное направление, она пока не имеет ни сложившихся традиций, ни общепризнанных авторитетов. И это позволяет активно подключаться к работе в этой области всем, кто осознаёт и принимает ее основной постулат о физической реальности многомирия.
Нам повезло – мы находимся у впадения реки Познания в океан новых возможностей. И этот дополнительный сладкий плод первенствования доступен всем тем, кто готов услышать новое о мире, в котором мы живем. И пока есть «много званных», есть шанс стать и одним из избранных…"
Многомерие мира
Сообщений 1 страница 11 из 11
Поделиться1Сб, 13 Июн 2015 07:58:57
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
Поделиться2Сб, 13 Июн 2015 07:59:17
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
"В книге Tertium Organum [3] как и в более поздней публикации «Новая модель вселенной» [4] П.Д. Успенский также глубоко анализирует концепции «вечного возвращения» и сверхчеловека - обе так или иначе касаются Многомирия.
Еще одно интересное рассуждение П.Д. Успенского о выборе разумом одной из возможностей развития мира можно найти в книге [4] (гл. 3, Сверхчеловек):
Наш ум следит за развитием возможностей всего в одном направлении. Но фактически в каждом моменте есть множество возможностей, огромное их число. И все они осуществляются, только мы этого не видим и не знаем. Мы видим только одно из осуществлений; в этом и заключается бедность и ограниченность человеческого ума. Но если мы попробуем представить себе осуществление всех возможностей настоящего момента, затем следующего момента и т.д. и т.п., мы почувствуем, как мир бесконечно разрастается, непрерывно множится и делается неизмеримо богаче, совершенно не похожи на тот плоский и ограниченный мир, который мы себе нарисовали. Представив себе это бесконечное многообразие, мы ощутим на мгновение 'вкус' бесконечности и поймём неправильность и невозможность подхода к проблеме времени с земными мерками. Мы поймём, какое бесконечное богатство времени, идущего во всех направлениях, необходимо для осуществления всех возможностей, возникающих в каждый момент. И поймём, что сама идея возникновения и исчезновения возможностей создаётся человеческим умом потому, что иначе он разорвался бы и погиб от одного соприкосновения с бесконечным существованием. Одновременно с этим мы ощутим нереальность всех наших пессимистических выводов перед громадностью раскрывающихся горизонтов. Мы почувствуем, что мир бесконечно велик, и всякая мысль о какой-либо ограниченности, о том, что в нём чего-нибудь может не быть, покажется нам просто смешной.
К сожалению, адекватного термина именующего предложенное (или открытое) П.Д. Успенским мироустройство не существовало, и он назвал его «четвертым измерением». И в главе 10 [4] он вступает в бессмысленный терминологический спор с автором специальной и общей теории относительности А. Эйнштейном, который использует тот же термин для обозначения гораздо более простой сущности - времени.
Парадоксально, что П.Д. Успенский еще в 1911 году понял вещь, которую А. Эйнштейн не понимал в 1953. В статье [5] А. Эйнштейн пишет:
По моему мнению, в принципе неверно класть в основу физики такие теоретические представления, поскольку нельзя отказаться от возможности объективного описания отдельной макросистемы (от описания «реального состояния») без того, чтобы физическая картина мира в известной степени «скрылась в тумане». В конце концов, кажется, неизбежным представление, что физика должна стремиться к описанию реального состояния отдельной системы. Природу в целом можно рассматривать только как отдельную (однократно существующую) систему а не как «ансамбль систем».
Иными словами - квантовая теория пытается описывать ансамбль вселенных, тогда как (по мнению Эйнштейна) в наличии имеется всего одна. На момент написания этих строк даже основоположники квантовой теории считали (а сторонники копенгагенской интерпретации квантовой механики продолжают так считать и сегодня) - да, вселенная у нас всего одна, однако все происходит так, как будто у нас есть ансамбль вселенных. Эта непоследовательность была преодолена Х. Эвереттом четыре года спустя, уже после смерти А. Эйнштейна. Что касается П.Д. Успенского, то он утверждал это сорока годами ранее!
Надеюсь, что эта краткая заметка будет способствовать справедливой оценке роли П.Д. Успенского в формировании концепции Многомирия. "
http://www.everettica.org/index.html
Поделиться3Сб, 13 Фев 2021 07:49:34
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
Поля. Они вроде как есть и, в то же время, сами по себе совершенно недоступны для исследования.
Казалось бы вывод из этого очевидный и неизбежный - никаких полей нет. "Но что же тогда есть?", - спросите вы.
Лично у меня ничего нет. Есть только аналогии. Но зато нет глупых фантазий про какие-то "поля".
Всё, что нам известно про "поля" - это закономерности поведения объектов в пространстве. При чем закономерности довольно подозрительные и мало похожие друг на друга, что опять же заставляет выдумывать много "разных полей".
Ну, а теперь мое объяснение "полей" на основе аналогии.
Представим себе поперечный разрез крутящегося колеса. Что мы будем наблюдать на разрезе? Мы будем наблюдать определенную, закономерную картину движения объектов на плоскости разреза. И не будем видеть картину целиком, что кого-то заставит выдумать бога, а кого-то "поля".
Вот и все. Закономерности поведения спиц на плоскости разреза есть, а полей никаких нет. Но есть недоступная нашему взору картина, связанная всё с тем же 4 измерением. Именно там, в 4 измерении, можно увидеть картину целиком.
Поделиться4Сб, 13 Фев 2021 07:56:18
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
Третье измерение точно также умозрительно, что и время.
Наш мир - это мир плоскостей, а не объемов. Мы эти объемы домысливаем и нас легко провести в этом плане какой-нибудь иллюзией, путающей все построения нашего ума.
К тому же наши попытки использовать построение третьего измерения довольно неуклюжие. Они искажают предметы до неузнаваемости. У куба, к примеру, делают ребра разных размеров.
При создании времени, четвертого измерения, мы пользуемся точно таким же способом, что и при создании третьего измерения. И здесь присутствуют искажения. Мы по-разному воспринимаем течение времени.
Поделиться5Пн, 30 Авг 2021 02:50:34
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
Когда мы пытаемся разобраться в вопросах, подобных такому, как существование пространств, нужно пользоваться понятиями, которые УЖЕ разобраны.
Например, ключевое слово - "существовать".
Что значит "пространство существует"?
Существуют В пространстве.
Существуют В сознании.
Но не "существует одно, или несколько пространств"
Но есть вариант продлить пространство во времени. Это называется памятью.
Если принять точку зрения отсутствия прошлого, то мир становится эфемерным, исчезает весь наш опыт, исчезает сам мир.
Сознание, пространство, время - неразрывные элементы мира.
Поделиться6Сб, 12 Сен 2026 10:46:28
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
Пипа
Кстати, любопытные идеи относительно времени, близко лежащие к представлениям Успенского. Только сначала преамбула, т.к. иначе будет непонятно, какой принцип здесь эксплуатируется:
Всякое пространственное измерение (как геометрическое, так и нет) есть дисперсия. Т.е. проявляет оно себя как некий РАЗБРОС (это и есть синоним слова "дисперсия") в наблюдениях/измерения некоторой величины. Например, дисперсия/разброс температуры между холодными и горячими телами позволяют говорить о таком измерении, как температура (здесь я для примера специально выбрала негеометрическое измерение). А вот если бы все тела в мире были одной температуры, то и самого слова "температура" мы бы никогда не знали. Т.е. оно не было для нас измерением, поскольку само понятие измерения включает в себя сравнение измеряемой величиной с какой-то другой (обычно со стандартом).
Таким образом, в мире сперва возникает разброс/дисперсия по какому-то отдельному свойству/качеству, и лишь только потому мыслящие существа квалифицируют направление, в котором тот разброс происходит, как пространственную координату.
Ровно по той же причине нельзя считать существующим для нас 4-ое измерение по Успенскому, поскольку в нашем мире отсутствует дисперсия по тому измерению, т.е. грубо говоря, величина по 4-й координаты повсюду одинакова. И в этом смысле не мы лопухи, что его не замечаем, а мир наш таков, что по этой координате не имеет разброса.
А вот теперь, после этой необходимой преамбулы, можно взяться за время и заметить, что на координату оно никак не тянет, поскольку в его отношении отсутствует необходимый элемент - дисперсия/разброс, т.к. практически все элементы бытия находятся в ОДНОМ и том же времени - настоящем. А разброс в интервале прошлое-настоящее-будущее нельзя считать полноценным разбросом, поскольку реально существует только настоящее, тогда как прошлое успело исчезнуть, а будущее еще не наступило. Проще говоря, прошлые и будущие объекты никогда не могут между собой встретиться.
И вот в этом месте нам может оказаться полезной ... теория относительности, которая декларирует не только изменение "локального" времени, но линейных габаритов объекта в направлении его движения с скоростью, близкой к скорости света. В пространстве Минковского достижение объектом скорости света трактуется как поворот на 90 градусов в 4-мерном континууме пространства-времени, в результате чего временная координата и направление движения меняются местами! Т.е. бывшее время превращается в нормальную пространственную координату, неотличимую от остальных, а направление, в котором объект разогнался до скорости света, становится временной координатой. Здесь особо любопытно то, что габаритное сжатие до нуля в направлении такого движения тоже относительно. Это означает, что сами пассажиры разогнанного до световой скорости корабля не будут чувствовать себя приплюснутыми, а будут воспринимать ситуацию так, что это встречное пространство сплющилось до нулевой толщины. Ибо с их локальной точки зрения именно пространство несется им навстречу со световой скоростью. А это значит, что для них уже не будет ни позади, ни спереди, а весь мир будет находиться лишь по бокам.
Эта ситуация и есть нулевая дисперсия в направлении движения со световой скоростью. Достигнув светового предела по данной оси движения, дальнейшее различие прекращается, т.к. превысить скорость света невозможно. И здесь такая ось по своим свойствам ведет себя в точности, как время - типа того, что движение само по себе есть, но нет ни обогнавших, ни отстающих. Вот и мы движемся в потоке времени точно так же - нет никого, кто бы исчез из нашего мира, обогнал по времени остальных или отстал от остальных. Впрочем, возможно, что такие и есть, но они уже давно покинули горизонт событий, оставив нас наедине с миром, который несется вперед со световой скоростью в одном с нами направлении...
Поделиться7Вс, 13 Сен 2026 19:32:32
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
от Пипы часто приходилось слышать, что никакого 4 измерения нет и быть не может
а мысль есть?
и где же она?
а время?
может кто-то показать время?
а второе измерение?
кто его мне покажет?
4 измерение - это наша догадка ровно того же рода, что и всё остальное наше описание мира
да что такое вообще измерение, хоть первое, хоть четвертое?
само слово что означает и где посмотреть это самое измерение?
Поделиться8Вс, 13 Сен 2026 20:11:08
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
идея путешествия во времени понимается слишком примитивно и эта примитивность делает путешествие недоступным
если принять дежавю за факт, то энергетический перепросмотр будет этим самым путешествием во времени
причем
неоднократно было замечено, что во время дежавю человек, зная наперед, что произойдет, неспособен ничего изменить
ровно то же самое и с ПП - мы попадаем в прошлое, но изменить там ничего не можем
хотя...
Поделиться9Вс, 13 Сен 2026 20:24:02
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
Винд утверждает, что научиться дежавю нельзя, что это явление случайное
но научиться ПП можно, хотя ему тоже свойственна случайность
может мы просто не знаем, как учиться дежавю?
темпоральность, как расширение границ восприятия мира
философ Евгений Иванов посвятил много времени изучению мироздания, времени, бытию Субъекта, но ничего не нашел практически, да и по всей видимости не работал в этом направлении
Поделиться10Вс, 13 Сен 2026 20:59:28
идея путешествия во времени понимается слишком примитивно и эта примитивность делает путешествие недоступным
если принять дежавю за факт, то энергетический перепросмотр будет этим самым путешествием во времени
причем
неоднократно было замечено, что во время дежавю человек, зная наперед, что произойдет, неспособен ничего изменить
ровно то же самое и с ПП - мы попадаем в прошлое, но изменить там ничего не можем
хотя...
Мы есть пара нагваль и тональ, и мир нами по-разному воспринимается через нагваль и через нагваль. Нагваль - это более глубокий уровень реальности, и на этом уровне нет времени, прошлого и будущего, пространства и расстояния, есть только намерение, которое есть очень много мерный процесс. Воспринимая как тональ мы уменьшаем мерность нагваля и видим частные проекции этой многомерной реальности и воспринимаем, например, прошлое и будущее, или пространство и расстояние. Нашей волей мы можем воздействовать на намерение, изменяя его "течение", что через тональ может восприниматься как изменение прошлого или будущего или перемещение в пространстве (это и есть магия). Но это происходит не так, как в фантастическом кино, т.е. буквальное перемещение физического тела во времени или пространстве невозможно, это происходит только во втором внимании.
Поделиться11Вс, 13 Сен 2026 22:21:51
- Администратор
- Сообщений: 3940
- Провел на форуме:
21 день 9 часов
есть два взгляда на мироустройства и наше в нем положение
1. мир - это описание
2. про восприятие, про когнитивность
тот же Ртуть, не замечая противоречий, вполне может оперировать как описанием (оно же конструирование), так и когнитивностью
если взять темпоральность, то что это будет? когнитивность, или конструирование?
я думаю, что темпоральность - это про 4 измерение, про события, про перемены, про движение во времени какого-то целостного образования
у разных людей и в разное время разный охват этой темпоральности
или вот еще из примеров, которые я приводил не раз
обычно во время прогулки у меня получается Знать, какой ногой я наступлю на впереди находящийся объект за 7 шагов
вчера получилось за восемь
а на голоде за 10
или
я всегда знаю с какой скоростью мне надо ехать, чтобы попасть на зеленый свет и редко когда вообще торможу на светофорах
причем
я никогда не занимался тренировками подобного рода и никогда не ставил здесь никаких задач
а угадывание шагов я обнаружил у себя лет в 15 наверное
вот я и думаю - а нельзя ли попробовать таким образом тренировать у себя предвидение?