Следует из того, что "контролирование глупости" - это оценка, которую видящий дон Хуан дал своим собственным действиям. Дон Хуан мог на мир смотреть, а мог видеть, и у него всегда был выбор, какой режим восприятия задействовать в той или иной ситуации. На эту тему в книгах есть две истории. Первая - когда дон Хуан предпочёл видеть процесс смерти своего сына как безличную энергию, чтобы не вовлекаться в чувства горя и потери. Вторая - когда предпочёл смотреть на мир и вовлечься в своё желание помочь своему внуку стать нормальным человеком. Т.е. только дон Хуан (видящий) может сказать, что раз у него всегда есть выбор не вовлекаться в процессы/силы жизни, то для него эти процессы/силы - это глупость, т.к. по своей сути перед лицом окончательной смерти его выбор (видеть или смотреть) никакого значения не имеет. Дон Хуан говорил, что видящий делает свой выбор только из личной предрасположенности к чему-либо. Как он сам говорил, он любит смеяться, поэтому в такие моменты он предпочитает смотреть на мир и смеяться. Но не исключал, что какой-то другой видящий может предпочитать, например, плакать. Тут не идёт речи о том, что дон Хуан мог сам по своей воле по Станиславскому взять и рассмеяться в любой момент, а идёт речь только о том, что если дон Хуан любил смеяться, то когда ему хотелось смеяться, то он смеялся, а когда на него накатывало чувство горя, он не был к нему предрасположен и предпочитал в такие моменты видеть.
Вывод очевидный: говорить о силах жизни как о глупости и говорить контроле над ними (через видение) может только уже состоявшийся видящий. Но это трактовка с перспективы онтологии самого дона Хуана, Кастанеда в последующих книгах мог изменить оттенки, так что я не исключаю, что кто-то может привести цитаты с несколько с иным смыслом. Я лишь претендую на целостную трактовку учения только первых книг.

Что за глупости ты пишешь? Давай цитаты из первоисточника, а не твои кривые интерпритации.